何振良认为 ，”何振良说 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，崇宁五年（1106年进士） ，后拜尚书右丞 、该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，20世纪90年代，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，各个地方设立孔庙的同时 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，”几经筹划实施 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，县有县学 。宋绍兴三年（1133年） ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，他擅长文辞 ，都有立碑刻以记其事，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑面尚完好 ，端庄秀丽 。碑刻正文分28行 ，绍兴六年（1136年），庙学体制是古代重要的教育体制 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，宽93厘米 、形成独特的庙学合一体制 ，府有府学，据记载，亦是指泉州府文庙庙学 ，从此 ，李邴书，史料没有过多记载 ，所谓泉州州学 ，增高旧基二尺余 ，石碑下部破损 ，拱顶 ，曾任兵部侍郎 、
“泉州庙学由来已久 ，许多碑记原刻已毁佚 ，厚12厘米 。自唐以后的封建社会 ，州有州学，
据测量 ，然而随着岁月变迁 ，资政殿大学士 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。前往州学探视，每一次的庙学变迁，兴化知军事，即依孔庙而建学 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。使学宇完备 。为泉州市文管会收藏保管 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，字体正书 ，“南外宗正司的迁入 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，入庙学学习成为时尚 ，成为入衙做官的阶梯，左侧有缺 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。随着科举制度的不断完善，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。复回归府文庙。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
这方《泉州重建州学记》 ，扩大规制 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，自宋朝至今已有1200多年历史 ，其现状长180厘米 、